آیا «جشن تکلیف» یک تناقض است؟!

[۲]. «الکَلَفُ‏: الإیلاع بالشی‏ء، کَلِفَ‏ بهذا الأمر، و بهذه الجاریه فهو بها کَلِفٌ‏ و مُکَلَّفٌ‏». کتاب العین، ج‏۵، ص۳۷۲٫ «و الکَلَف‏ من قولهم: کَلِفَ‏ بالشی‏ء یکلَف‏ کَلَفاً، إذا أحبّه فهو کَلِفٌ‏ به». جمهره اللغه، ج‏۲، ص۹۶۹٫ «کَلِفْتُ‏ منک أمراً کَلَفاً، و کَلِفْتُ‏ بها أشدَّ الکَلَفِ‏ إذا أَحبها، و رجلٌ‏ مِکْلافٌ‏: مُحبٌّ للنساء، و رجل‏ کَلِفٌ‏ بالنساء: مِثلُه». تهذیب اللغه، ج‏۱۰، ص۱۴۰٫ «و الکَلَفُ‏: الإِیْلَاعُ‏ بالشَّیْ‏ءِ، کَلِفَ‏ بهذا الأمْرِ فهو کَلِفٌ‏ مُکَلَّفٌ‏». المحیط فی اللغه، ج‏۶، ص۲۶۶٫ «الْکَلَفُ‏: الإیلاع بالشی‏ء. یقال: کَلِفَ‏ فلان بکذا، و أَکْلَفْتُهُ‏ به: جعلته‏ کَلِفاً». مفردات ألفاظ القرآن، ص۷۲۱٫ «کَلِفَ‏ فلان بکذا و أَکْلَفْتُهُ‏ به: به آن چیز حریص شد و او را به آن چیز حریص و شیفته نمودم». ترجمه مفردات الفاظ قرآن، ج‏۴، ص۶۳٫ «و کَلِفَ‏ بالمرأه کَلَفاً شدیداً». أساس البلاغه، ص۵۵۰٫ «الکَلَف‏: الإیلاع بالشَّیْ‏ءِ مع شغل قَلْب و مَشَقَّه. یقال: کَلِف‏ فلان بهذا الأمر و بهذه الجاریه فهو بها کَلِف‏ مُکَلّف‏. و منه المثل: لا یکن حبُّک‏ کَلَفاً؛ و لا بُغْضک تَلَفاً‏». الفائق، ج‏۳، ص۱۶۸٫ «کَلِفَ‏ بِهِ عاشق شد بر وى‏ کَلَفًا و هو کَلِفٌ‏ عاشق». مقدمه الأدب، متن، ص۱۶۱٫ «الکَلَفُ‏: الإِیلاع بالشی‏ء. یقال: قد کلف‏ هذا الأمرَ، و هو کَلفٌ‏ أی مولع، قال: کلِفت‏ بریم بنی عذره‏ / بیومٍ من الحی ذی عِرّه‏. شمس العلوم، ج۹، ص۵۸۸۷٫ «کَلِف‏ بالمرأه کلَفاً اشتدَّ حبُّه لها». المغرب، ج‏۲، ص۲۳۰٫ «عثمان‏ کَلِفٌ‏ بأقاربه؛ أى شدید الحبّ لهم. و الکَلَف‏: الولوع بالشى‏ء، مع شغل قلب و مشقّه». النهایه فی غریب الحدیث و الأثر، ج‏۴، ص۱۹۷٫ «و کَلِف‏ بالشی‏ء کَلَفاً و کُلْفَه، فهو کَلِفٌ‏ و مُکَلَّف‏: لهِج به. أَبو زید: کَلِفْت‏ منک أَمْراً کَلَفاً. و کَلِفَ‏ بها أَشَدَّ الکَلَفِ‏ أَی أَحَبَّها. و رجل‏ مِکْلَاف‏: مُحِبّ للنساء». لسان العرب، ج‏۹، ص۳۰۷٫ «کُلِفتُ بِهذا الامر؛ أی أُولِعْتُ به. و فی الحدیث‏: اکْلَفُوا من العمل ما تُطیقون. هو من‏ کَلِفْت‏ بالأَمر إذا أُولِعْت به و أَحْبَبْته. و فی الحدیث‏: عثمان‏ کَلِفٌ‏ بأَقاربه. أَی شدیدُ الحبّ لهم. و الکَلَف‏: الوُلوع بالشی‏ء مع شغل قلب و مَشقه». لسان العرب، ج‏۹، ص۳۰۷٫ «کَلِفتُ‏: بِهِ (کَلَفاً) فَأَنَا (کَلِفٌ‏) أحبَبتُهُ و أُولِعتُ بِهِ وَ الاسمُ لکَلَافَهُ». المصباح المنیر فى غریب الشرح الکبیر للرافعى، ج‏۲، ص۵۳۷٫ «و کَلِفَ‏ به: أُولِعَ، و أکْلَفَهُ‏ غَیْرُهُ». القاموس المحیط، ج‏۳، ص۲۵۹٫ «و یُقال: کَلِفَ‏ به، کفَرِحَ‏ کَلَفاً و کُلْفَهً، فهو کَلِفٌ‏: أُولِعَ‏ به و لَهِجَ و أَحَبَّ، و منه‏ الحَدِیثُ‏: «اکْلَفُوا من العَمَلِ ما تُطِیقُونَ». و فی حَدِیثٍ آخَرَ: «عُثْمانُ‏ کَلِفٌ‏ بأَقارِبِه». أی: شَدِیدُ الحُبِّ لَهُمْ. وَ الکَلَفُ‏: الوَلُوعُ بالشَّیْ‏ءِ مع شغُلِ قَلْبٍ و مَشَقَّهٍ. وَ فی المَثَل: «کَلِفْتُ‏ إِلیْکَ عَرَقَ القِرْبَهِ» و فی مَثَلٍ آخرَ: «لا یَکُنْ حُبُّکَ‏ کَلَفاً، و لا بُغْضُکَ تَلَفاً». تاج العروس، ج‏۱۲، ص۴۶۵٫ «الکَلَف‏: کَلِف‏ الشى‏ءَ و به‏ یکلَفه‏ کَلَفا: أحبّه و أولع به فهو کَلِفٌ‏ و مُکَلَّف‏. و أکلَفه‏ به غیرُه: جعله یُولَع به». الإفصاح، ج‏۱، ص۱۳۰٫ «الأصل الواحد فی المادّه: تعلّق أمر بشی‏ء و عروض فیه مشقّه على خلاف الجریان العادىّ مادّیّا أو معنویّا. و من مصادیقه: تغیّر فی الوجه بکدوره أو لون علاه. و تعلّق أمر بإنسان فیه کلفه و مشقّه. و التکالیف المتوجّهه الى الأفراد من جانب اللَّه تعالى و من جانب رسوله». التحقیق فى کلمات القرآن الکریم، ج‏۱۰، ص۹۹٫ «و کَلِفَ‏ بالشی‏ء کَلفاً و کُلْفه، فهو کلِفٌ‏ و مُکلَّف‏: لهِج به. و کلِفَ‏ بها أَشد الکَلَفِ‏ أَی أَحَبَّها. و رجل مِکْلاف: مُحِبّ للنساء». لسان اللسان، ج‏۲، ص۴۷۲٫ «کَلَفَ‏ زیدٌ فلانهَ أو بها. أحبّها حبّا شدیدا. أَکْلَفَهُ‏ به أَکْلَفَتْنِی‏ أخلاقُ و جمالُ فلانه بها. جعلتنی محبّا لها». معجم الأفعال المتداوله، ص۶۵۷٫

[۳]. «و منه: أَخْذُ الکلف‏ فی الوجه للزومه، و تعذُّر ذهابه، کأنه فیه ولوعاً». الفائق، ج‏۳، ص۱۶۸٫ «و به‏ کُلْفَهٌ: أی سَوَادٌ خَفِیٌّ فی خَدَّیْه». المحیط فی اللغه، ج‏۶، ص۲۶۶٫ «الکَلَف‏: شی‏ءٌ یعلو الوجهَ فیغیِّر بشرتَه». معجم مقاییس اللغه، ج‏۵، ص۱۳۶٫ «کَلِفَ‏ الوَجهُ کَلَفاً أَیضاً تَغَیَّرَت بَشَرَتُهُ بِلَونٍ عَلَاهُ» المصباح المنیر فى غریب الشرح الکبیر للرافعى، ج‏۲، ص۵۳۷٫ «الْکَلَف‏ فی الوجه: تیرگى در چهره که به تصور مفهوم کلفه یعنى سرخى و سیاهى بهم آمیخته». ترجمه مفردات الفاظ قرآن، ج‏۴، ص۶۳٫ المحکم و المحیط الأعظم، ج‏۷، ص۳۵٫ الإفصاح، ج‏۱، ص۱۳۰٫

[۴]. «إذا کان البعیرُ شدیدَ الحمرَه یخلِط حُمرَته سوادٌ لیس بخالصٍ فتلکَ‏ الکُلْفَهُ، و هو أَکْلَفُ‏، و ناقه کَلفَاءُ». تهذیب اللغه، ج‏۱۰، ص۱۳۹٫ و المحیط فی اللغه، ج‏۶، ص۲۶۶٫

[۵]. «کلّفه‏ أمرا: أوجبه علیه». الإفصاح، ج‏۱، ص۱۳۰٫

[۶]. «وَ یَتَعَدَّى إِلَى مَفعُولٍ ثَانٍ بِالتَّضعِیفِ فَیُقَالُ کَلَّفْتُهُ‏ الأَمرَ فَتَکَلَّفَهُ‏ مِثلُ حَمَّلتُهُ فَتَحمَّلَهُ وَزناً وَ مَعنًى عَلَى مَشَقَّهٍ أَیضاً». المصباح المنیر فى غریب الشرح الکبیر للرافعى، ج‏۲، ص ۵۳۸٫ «و کَلَّفَه‏ تَکْلِیفاً أَی أَمره بما یشق علیه. و تَکَلَّفْت‏ الشی‏ءَ: تجشَّمْته على مشقَّه و على خلاف عادتک». لسان العرب، ج‏۹، ص۳۰۷٫ القاموس المحیط، ج‏۳، ص۲۵۹٫ مجمع البحرین، ج‏۵، ص۱۱۵٫ «کَلَّفَ‏، تَکْلِیفاً: او را به کارى سخت گمارد» فرهنگ ابجدی، متن، ص۷۳۵٫

[۷]. «تَکَلُّفُ‏ الشی‏ءِ: ما یفعله الإنسان بإظهار کَلَفٍ مع مشقّه تناله فی تعاطیه، و صارت‏ الْکُلْفَهُ فی التّعارف اسما للمشقّه، و التَّکَلُّفُ‏: اسم لما یفعل بمشقّه، أو تصنّع، أو تشبّع، و لذلک صار التَّکَلُّفُ على ضربین: محمود: و هو ما یتحرّاه الإنسان لیتوصّل به إلى أن یصیر الفعل الذی یتعاطاه سهلا علیه، و یصیر کَلِفاً به و محبّا له، و بهذا النّظر یستعمل‏ التَّکْلِیفُ‏ فی تکلّف العبادات. و الثانی: مذموم، و هو ما یتحرّاه الإنسان مراءاه، و إیاه عنی بقوله تعالى: قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ‏ الْمُتَکَلِّفِینَ‏». سوره ص، ۸۶٫ مفردات ألفاظ القرآن، ص۷۲۱ و ۷۲۲٫ و نیز «و المُتَکَلِّفُ‏: المتعرض لما لا یعنیه». مجمع البحرین، ج‏۵، ص۱۱۵٫

[۸]. «و تکلّفتُ‏ الشی‏ء تکلُّفاً، إذا تجشّمته». جمهره اللغه، ج‏۲، ص۹۶۹٫ الإفصاح، ج‏۱، ص۱۳۰٫ المحکم و المحیط الأعظم، ج‏۷، ص۳۵٫ «من لم یصبر على‏ الکُلَف‏ لم یصلْ إلى الزُّلَف. و کلَّفه‏ الأمرَ فتکلَّفه‏». أساس البلاغه، ص۵۵۰٫